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顾恺之“迁想妙得”之我见

2018-02-07 16:56:03 | 发布者: 王忠厚 | 来源: 美术报

读完顾恺之《论画》,我觉得最关键的部分是第一段话。“凡画:人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。此以巧历不能差其品也。”我同意其中由难到易的顺序,对于“台榭一定器耳,难成而易好”却并不完全赞同。更不认可俞剑华先生的注释:“因为建筑物没有思想感情,所以用不得迁想妙得。”

对建筑物,我的想法是,每一幅画所有的要素都有其存在的理由,没有随便画的道理。就像世上万物各有其理,画题也是一样,画中布置建筑物,或以建筑物为人物画的背景,或以建筑物为画面的主体,画中的每一个元素都有其存在的合理性。

建筑物不是以自力建成,而是人为的设计和建造而成,建筑物的材料也根据不同的需要而特意选择。建筑物在建造的过程中融入了设计者与建造者的思想,甚至在人们的居住使用中也产生不同的气场,因此我们可以说,建筑物可能会是融入了数百人的思想感情。

宋代张择端《清明上河图》画出了那个时代的风景,这件作品具有强烈的历史记录性。画中的人物、建筑物都可以找到符合他们的时代特征,也可以了解各自的代表性和个性。画中建筑物可以看出画家的表现方式对情感的克制与造型的精准。在画人物时也与建筑大体相同,但根据人物不同的身份、职业和行为,也表现出不同的细节特点。《清明上河图》为长卷构图,安排了众多人物与建筑,但并无突兀与不和谐之处,整幅画看起来非常顺畅。一个时代的日常场景会是风俗画的特征,画家表现出人物和建筑物的动与静,而营造出画面整体的情境。因此,描绘建筑物虽需克制情感并以精准的线条刻画,但展开画卷,时代特点、生活方式以及其时瞬间的一切都是融洽而和谐的,让今人一下子体验到那个时代的气息,这也是实现了“迁想妙得”。

因为情感在以建筑物为主体的画面上很难表现,所以界画往往以克制情感而且精准的面貌呈现出来,即用界笔直尺画出建筑物构造和外部形态,若是在建筑上过于突显画家的思想感情的话,也许会变成不可居住之物。

倪瓒和金正喜(朝鲜)的两幅画具有非常明显的共同之处。倪瓒的《容膝斋图》中画面近处坡岸上有一个小草屋,可以想到陶渊明的《归去来兮辞》中:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”这正如倪云林的一生,极简,极净,又清高避世的人生状态。金正喜的《岁寒图》,因其被诬犯罪而流放济州岛,朋友的离心与亲友的去世使其感受到世态的炎凉。只有弟子李尚迪,每次为使臣去中国,都会把当时最新的书籍寄给金正喜。在画这幅画的时候,他想起了孔子《论语·子罕》的“岁寒,然后知松柏之后凋也”,又想到苏东坡的《偃松图》。金正喜遭遇厄运才明白什么是真正的朋友。他认为李尚迪才是像松柏一样的人,对待友谊坚贞不二,所以将《岁寒图》送给他。画面上,松柏之间以任意的线条画出了建筑物,把松柏比喻成李尚迪,而人物并没有在画面出现,金正喜将自己的现状与情感隐藏在画面中,简陋的房屋正是他的自况。

在这两幅画中,建筑物具有象征性,与界画完全不同,能与山水树石一样,抒发画家的情感。因此,从这个角度来看,“台榭”一类的题材是可以融入画家的思想感情的,也就是说,它也完全可以实现“迁想妙得”。(文圣斗)

责任编辑:王忠厚
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