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悉精句吮髓 步新征彰工

2018-11-03 07:28:36 | 来源: 中国廉政建设网

历史前弛,时代提速,中国传统文化渊源。甄秋战国时思想和文化最为辉灿,群星闪烁,诸子百家,彼此诘难,互相争鸣,学术局面,盛况空前、一派繁荣。一代时代竞崇。站在新时代启征,放量世界古今相推,悉史悟典,上下同欲,启征新征代代世代贞行。古典警句精吮值使。更据特色,引人砺人奋行。

儒家:

1、市之无明虎矣,三人言而成虎。

——《新序·杂事篇》

判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。

2、富贵不足以益,贫贱不足以损。

——《孔子家语·五仪解》

富贵不能淫,贫贱不能移。为理想的实现,耐得住寂寞,也守得住清贫。

3、尺有所短,寸有所长。

——《新序·杂事篇》

任何人都可以有长处,也各有缺点,人们要善于取人之长,补己之短。

4、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

——《孔子家语·致思》

孝顺父母,不是哪天心血来潮就去做的事,而是应该在平日里时时刻刻都要去做的事。

5、分奋于言者华,奋于形者伐。

——《孔子家语·三恕》

桃李不言,下自成蹊,是金子总会发光,所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6、爱人者则人爱之,恶人者则人恶之。

——《孔子家语·贤君》

世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。

7、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

——《孔子家语·六本》

治病的好药通常味道很苦,忠心规劝的话听起来却令人不快。

8、君子居必择处,游必择方,仕必择君。

——《孔子家语·六本》

纷繁尘世,只有用清醒的头脑加以选择,才不至于深陷困境。

9、凡事预则立,不预则废。

——《孔子家语·哀公问政》

月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,这就需要人们做事应当未雨绸缪,而不能临渴掘井。

10、过而能改,其进矣乎。

——《孔子家语·辩乐解》

犯错误本身并不可怕,可怕的是犯了错误而不觉,犯错之后能够改正就是进步的表现。

11、学不可以已。

——《荀子·劝学篇》

知识的海洋是无边的,而人类的生命是有限的,怎样以有限随无穷,只能不断的学习。

12、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

——《荀子·劝学篇》

事物总是向前发展的,人也是一代更比一代强,这是亘古不变的道理。

13、不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海。

——《荀子·劝学篇》

人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功,这同“锲而不舍,金石可镂”是一个道理。

14、文凡则质衰,末盛择本亏。

——《盐铁论·本议》

过分强调文饰与修辞,内容就会受掩蔽而显得软弱无力,也即形式重于内容,其实就是舍本逐末。

15、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

——《荀子·解蔽篇》

囿于片面性,人就不能全面的看问题,以至于造成决策的失误,认识事物应当把握全局。

16、浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙不可语语东海之乐。

——《荀子·政论篇》

对待有些人,只作一笑了之,不必过于计较。

16、前事不忘后事之师。

——《新书·过秦论》

“前车之鉴”,当牢记,重蹈覆辙是愚蠢者的表现,人们应当牢记以前的经验教训,作为今后行事的借鉴。

17、星之昭昭,不若月之曀曀。

——《孔子集语·论人》

星星的明亮,不如月的阴暗,万物都存在于某种限度之中。

18、德胜者威广,力盛者骄众。

——《新语·道德篇》

治理天下最重要的是施以仁义之德,这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

19、 君子笃于义而薄于利,敏于行而慎于言。

——《新语·本行篇》

君子,当注意自己的一言一行,一举一动,言行既要符合道义,又要讲求策略。

20、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。

——《盐铁论·刺复》

管理大事业要提纲挈领,办理小事则要勤谨。

道家:

21、 道可道,非常道;名可名,非常名。

——《道德经》

宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原。

22、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

——《道德经》

世间“好”与“不好”,“善” 与“不善”, 都是同等地位的,是一 个事物的两面, 相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。

23、上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶 , 故几于道。

——《道德经》

逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

24、大巧若拙,大辩若讷。

——《道德经》

真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。

25、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

——《道德经》

在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜。

26、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

——《庄子》

欲壑难填,未来占有不尽的财产而争得头破血流,甚至你死我活,为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢?

27. 吾生也有涯,而知也无涯。

——《庄子》

做什么事都不要绝对化,要适可而止。永远有你达不到的东西,又何必苛求。

28、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境 ,斯已矣。

——《庄子》

要能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限。

29、以众小不胜而为大胜也。

——《庄子 ·秋水》

小胜小败无关大局,虽多次小败,亦不会大伤元气,大胜大败则生死攸关,具有决定性意义,不可不慎。

30、好面誉人者 ,亦好背而毁之。

——《庄子·盗跖》

当面阿谀奉承他人,背后又大加诋毁,这种两面三刀之人,是我们所应该睡弃的。

31、物损于彼者盈于此 ,成于此者亏于彼。

——《列子》

有得必有失,很多人因为某些爱好和追求,从执着变成了执物。 盈亏却是此消破长, 看似得到的同时,也在不断地失去。

兵家:

32、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

——《孙子兵法·虚实篇》

学会审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规。

33、 善用兵者,避其锐气,击其惰归。

——《孙子兵法·军争篇》

在合适的时机选择合适的方法。

34、兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。

——《孙子兵法·计篇》

兵不厌诈,也是这个道理。一定要透过事物看本质,不要被表象所迷惑。

35、利而诱之,乱而取之, 实而备之, 强而避之。

——《孙子兵法·计篇》

对于个性不同的人,要采取不同的应对策略,做生意时这条特别适用。

36、知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己,每战必殆。

——《孙子兵法·谋攻篇》

以己之长,攻彼之短。

37.投之亡地然后存, 陷之死地然后生。

——《孙子 兵法·九地篇》

有时候身陷绝境,必须逼自己一把,否则一直停留在舒适区,会一直止步不前。

38. 天下虽安,忘战必危。

——《司马法·仁本》

时刻有危机意识,居安思危,才能保持头脑清醒;未雨绸缪,方能防患于未然。

墨家:

39、染于苍则苍,染于黄则黄。

——《所染》

正确地选择自己的朋友,“近贤人, 远小人” , 只有这样才会受到好的熏陶,否则只能得到坏的影响。

40、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

——《墨子》

现实中,有人往往为谦卑的躬腰而感动,为精美的诱饵而动心。生活的,爱情的,事业的,在私欲面前 人们会少了判断力,及而没有了自我。

41、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。

——《墨子》

君子对待别人较宽容, 因而自己进步很大 ,那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人所以自己老是止步不前。

42.是故天地不昭昭,大水不潦潦, 大火不燎燎, 王德不尧尧者, 乃千人之长也。

——《墨子》

有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。

43、名不可简而成也,誉不可巧而立也, 君子以身戴行者也。

——《墨子》

珍爱自己的声誉,珍惜自己的形象 ,就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重,由此略见一斑。

44、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。 守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

——《墨子》

意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的, 行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博, 辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。

法家:

45、事以密成,语以泄败。

——《韩非子·孤愤》

炫耀什么,就容易失去什么。管好自己的嘴巴,也是成熟的标志。

46、审于是非之实,察于治乱之情也。

——《韩非子·奸劫弑臣》

做事情应明察秋毫,才不至于做错事和蠢事。

47、因可势,求易道,故用力寡而功名立。

——《韩非子·观行》

做事情不能不考虑外在的环境和形势,方式、方法很关键,选好路子, 往往能够事半功倍。

48、上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。

——《韩非子·五蠹》

历史是不断发展的要通过社会改革, 适应时代的发展。

49.仓顺实则知礼节.衣食足则的荣明。

——《管子·牧民》

经济基础决定上层建筑。

50、圣人裁物,不为物使。

——《管子·心术下》

能安己心,推己及人,方可安他人之心。人应站在较高的层次上,不为外物所役使。

杂家:

51、谋定而后动。

——《鬼谷子》

定要把握好时机,否则追侮莫及!

52.石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

——《季春纪·诚廉)

具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的,即使粉身碎骨,精神也是永存的。

53、竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。

——《孝行览·义赏》

得与失永远是一对矛盾。 世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失, 失时看到了得,在得失之间就能做出正确的选择。

54、流水不腐,户枢不蠹,动也。

——《季春纪·尽数》

不断坚持批评和自我批评 ,才能使思想不僵化不保守 ,保持活力和先进。

55、 尺之木必有节目,寸之玉必有瑕瓋。

——《离俗览·聚难》

人无完人,选贤举能应该求其大善,而不应该责其小过。人们要认识到不足,不要吹毛求疵。

古道,诸家精典。字字沉积于史,句句韬聚于心。惜古悉古知其贞,尚今奉今吮其精,在古今相扼的术道上求典求贞求合,在上下同欲的理识上求是求同存异。在新时代效古忌偏,仿古忌单,现应以其精弄其气、慰其神、砺其形。在形神气的同一上同智同德同工,以紧步时代正向,践行方略正行,奋斗幸福硕果。以律己为人奉国。(齐结存)

责任编辑:张艺
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